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禅的人生观

2009-10-27


琴岛论禅
禅的人生观(一):

大师风范

救人一命,胜造七级浮屠。与其追求虚幻的名声,不如多为百姓做些实实在在的善事。

有一天晚上,韩国的镜虚禅师带着一个女人回到房中后,就关起房门,在房里同居同食。徒弟满空深怕大众知道这事,一直把手门外,逢到有人找师父镜虚禅师时,就以“禅师在休息”的话来挡驾。

但满空心想这样下去也终究不是办法,就鼓足勇气去找师父。才进门口,竟然看到一个长发披肩的女人躺在床上,身段苗条,细白的背是如此的美妙。并且还亲见师父很自然地在她身上摸着。

徒弟一见,非常冲动,再也无法忍耐,向前一步,大声问道:“师父啊!您这样做还能算是大师风范吗?您怎样对得起十方大众呢?”

镜虚禅师一点也不动气,轻言慢语地说道:“我怎么不可为大众楷模了呢?”

弟子满空用手指着床上的女人,以斥责的语气道:“你看!”

镜虚禅师却平和地对徒弟说:“你看!”

因为师徒的对话,床上的女人缓缓转过身来,徒弟猛一看,只见一张看不到鼻子、眉毛,连嘴角也烂掉的脸,原来是一个患了麻风病的疯女人正苦笑不清地望着自己。

这时,师父把手上的药往满空面前一伸,泰然地说:“喏!那么你来吧!”

满空跪了下来,说道:“师父!你能看的,我们不能看;你能做的,我们不能做!弟子愚痴。”

人生之道

有时,我们亲眼所见,亲耳所闻的,也不一定是事实的真相。在与人相处的时候,一定要谨慎啊!

禅的人生观(二):

画好自己的底线

禅的生活态度,是一切现成的。每一个人都注定要依自己的现实过生活。我们不可能用自己没有的东西去生活。因此要回到当下,把自己看清楚,用它来生活。生活的任务是依据现有的,活出它的价值和意义,从中也得到喜悦。

有一位武术大师隐居于山林中。

听到他的名声,人们都千里迢迢来寻找他,想跟他学些武术方面的窍门。

他们到达深山的时候,发现大师正从山谷里挑水。

他挑得不多,两只木桶里水都没有装满。

按他们的想象,大师应该能够挑很大的桶,而且挑得满满的。

他们不解地问:“大师,这是什么道理?”

大师说:“挑水之道并不在于挑多,而在于挑得够用。一味贪多,适得其反。”

众人越发不解。

大师从他们中拉了一个人,让他重新从山谷里打了两满桶水。

那人挑得非常吃力,摇摇晃晃,没走几步,就跌倒在地,谁全都洒了,那人的膝盖也摔破了。

“水洒了,岂不是还得回头重打一桶吗?膝盖破了,走路艰难,岂不是比刚才挑得还少吗?”大师说。

“那么大师,请问具体挑多少,怎么估计呢?”

大师笑道:“你们看这个桶。”

众人看去,桶里划了一条线。

大师说:“这条线是底线,水绝对不能高于这条线,高于这条线就超过了自己的能力和需要。起初还需要画一条线,挑的次数多了以后就不用看那条线了,凭感觉就知道是多是少。有这条线,可以提醒我们,凡事要尽力而为,也要量力而行。”

众人又问:“那么底线应该定多低呢?”

大师说:“一般来说,越低越好,因为这样低的目标容易实现,人的勇气不容易受到挫伤,相反会培养起更大的兴趣和热情,长此以往,循序渐进,自然会挑得更多、挑得更稳。”

人生之道

挑水如同武术,武术如同做人。循序渐进,逐步实现目标,才能避免许多无谓的挫折。

禅的人生观(三):

学会欣赏自己

欣赏自己,才能使自己日趋完美。人一旦看出自己的意义和价值,肯接纳它时,贫富影响不了你的自我评价,贵贱左右不了你对人生的庄严信念。这样就能使自己的潜能得到很好的发挥,得到自我肯定的满足。

大千世界,众生芸芸,人们总是习惯于欣赏赞叹别的人和事,而且在望洋兴叹式的感慨之中,有些人消极地自惭形秽,有些人盲目地东施效颦,却很少有人去欣赏自己。

不论自己长得美还是丑,也不论自己活的伟大还是渺小,都要欣赏自己!

当然,欣赏自己绝非是孤芳自赏。一个人不应该因为自己的默默无闻而烦恼自卑,看那春寒料峭中的冰凌花,它从来不被人像牡丹那样地宠爱,而它仍旧义无反顾地迎着寒风倔强地开着。天底下的至香至色,只愿与清寒相伴。“人不知而不愠,不亦君子乎!”不卑不亢,落落大方,才是一个人有血有肉的风格。平凡是一种美,是一种永恒的美,只要活得有滋味,就不必太在意活着的方式。

只有学会欣赏自己,才会发现属于自己的美:

性格内向的人,拥有的是凝重和深刻;

宁折不弯的人,拥有的是豪迈和坚强;

饱经风霜的人,拥有的是忍耐和坦然;

历尽失败的人,拥有的是柔韧和毅力。

只要做了自己该做的事,走了自己该走的路,就会拥有别人所有的东西,就会活出自己的模样。不会欣赏自己,岂非虐待了自己,误了自己的前程?

生命在不停地走着,“从少年走到青年,从青年走到中年、老年……”当有一天,蓦然回首的时候,我们会惊喜地发现,自己走过的地方恰是一片怡人的风景。

人生之道

如果没有自信心的话,你永远也不会有快乐。只有欣赏自己,才会寻找到自己的方向,才会发现自己的特长。生活中因此也才会变得丰富多彩。

禅的人生观(四):

知易行难

欲望之火熊熊燃烧,人生无常,尘世如同火宅,很多人明白其中的道理,却不能自拔。知道该怎么做,却迟迟不能采取行动,这就是知易行难。

道林在杭州秦望山修行时,筑巢于山中的松木之上,所以又“鸟巢禅师”之称。另外,也因为他的居处旁边有许多鹊鸟在此栖息筑巢,人们因此也称他为“鹊巢和尚”。

元和十五年,大诗人白居易出任杭州刺史。白居易对禅宗非常推崇,听说高僧鸟巢住在秦望山上,非常高兴,决定抽空上山探问禅法。

一天,白居易上山来参访鸟巢禅师。他望着高悬空中的草舍,十分紧张,很关心地对禅师说:“您的住处很危险哪。”

鸟巢禅师却不屑一顾地说:“我看大人的住处更危险。”白居易不解地问:“我身为要员,镇守江山,深受皇帝重用,有什么危险可言?”

鸟巢禅师回答说:“欲望之火熊熊燃烧,人生无常,尘世如火宅,你陷入情识知解而不能自拔,怎么不危险呢?”

的确,政治家的处境真是危机四伏,像贬职、垮台、革职或被诬陷当替死鬼等等,早已屡见不鲜。白居易也正是因为被贬职从京城来到杭州的。

白居易似乎有些领悟,转个话题又问道:“如何是佛法大意?”禅师问答道:“诸恶莫做,众善奉行!”白居易听了,以为禅师会开始自己深奥的道理,原来是如此平常的话,感到很失望地说:“这是三岁孩儿也知道的道理呀!”

禅师说:“三岁孩儿虽道得,八十老翁行不得。”

听了禅师这番话,白居易完全改变它那自高自大的傲慢态度。

人生之道

很多道理都非常简单,但施行起来却不容易。因此,学道得人总是很多,得道的人总是很少。
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原作者: 禅的人生观
来 源: 不详
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